Läbi ajaloo on tätoveeringud olnud isikliku väljenduse vormiks, kuid mitmel korral on need olnud ka grupi identifitseerimise vahendiks või isegi elukogemuste jäädvustamiseks.
Gängide kontekstis omandavad tätoveeringud veelgi sügavama tähenduse, toimides lojaalsuse, hierarhia ja kuuluvuse sümbolina.
Üks neist gruppidest, Ecuadorist pärit Choneros, on oma tätoveeringute kaudu arendanud välja oma visuaalse keele, mis on levinud tänavakunsti. Kui olete kunagi Ecuadoris käinud või näinud selle elavat tänavakultuuri mujal, olete kindlasti märganud ainulaadset grafititüüpi nimega "Chonero tätoveeringud".
See kunstivorm See on keerukas kultuuriviidete, ajaloo ja sümboolika võrk ning pakub väga erilist vaadet ajaloole ja kultuurile. ainulaadne Ecuadori rannikupiirkonnale.
Selles artiklis vaatleme Chonero tätoveeringut lähemalt, uurime selle päritolu, sümboolikat ja mida iganes kandja soovib väljendada.
„Chonerose tätoveering” on grafititüüp, mida leidub Ecuadori rannikualal. Tavaliselt leidub seda marginaliseerunud linnapiirkondades ning sellel on suured seinamaalingud ja märgistused.
Kunstistiil on varieeruv, kuid üldiselt on sellel elav värvipalett ja see kujutab endast omamoodi kultuurilist mosaiiki, kus on viiteid Kolumbuse-eelsetele kultuuridele, mis on segatud igapäevasest linnaelust pärit sümboolikaga.
Kunstivormi nimi "Chonero tätoveering" tuleneb sõnast "Chonero", mis viitab rannikupiirkonna subkultuurile.
See subkultuur pärineb 1950. aastatest ja seda iseloomustab teatud tüüpi släng, samuti hoiakud ja käitumisviisid. Chonerosid seostatakse sageli ka maranoneraga, muusikaliigiga, mis on tugevalt mõjutatud cumbia ja troopilise muusika rütmidest.
Chonero tätoveeringute sümboolika
Need seinamaalingud on tänapäeval sageli segu Kolumbuse-eelsetest sümbolitest, müstiliste "suurtükiväelaste", tänavaslängi ja Ecuadori traditsioonilise kultuuri kujutised.
Üldiselt peegeldab seinamaalingu stiil mineviku Kolumbuse-eelseid mõjusid koos kaasaegse linnaelu elementidega.
Seinamaalid on sageli maalitud heledates ja julgetes värvides ning neil on kaootiline, kuid organiseeritud kompositsioon, mis loob liikumis- ja energiatunde.
Teised levinud sümbolid chonerode tätoveeringukunstis on hõimupildid, cumbia muusika kujutised ja isegi linnaelu ikooniliste elementide, näiteks õllepudelite ja sigarettide kujutised.
Ecuadori traditsioonilise kultuuri elementide kaasamine võib olla viis rahvusliku identiteediga ühenduse loomiseks ja legitiimse ühenduse otsimiseks ühiskonnas. See kultuurisümbolite omastamine võib aga olla vastuoluline ja tekitada arutelu.
Päritolu
Chonero tätoveeringu tekkimise kohta on mitu lugu, kuid üksmeel on, et see sai alguse 1990ndatel.
Paljud inimesed osutavad 90. aastatel Ecuadoris toimunud majanduslikele ja poliitilistele muutustele kui kunstivormi olulisele katalüsaatorile, samuti uute muusikastiilide ja -moe esilekerkimisele, milles choneros mängis sageli keskset rolli.
Choneros, üks Ecuadori suurimaid ja kurikuulsamaid jõuke, on pikka aega kasutanud tätoveeringuid identifitseerimisvormina.
See jõuk moodustati 1990. aastatel vanglates tegutsedes. Nad ühinesid väiksemate jõukudega, moodustades kuritegeliku föderatsiooni, mis hakkas vanglasüsteemi domineerima ja laienes üle kogu riigi.
Nad kasutasid vanglaid operatsioonide baasina ja jõudsid rahvusvaheliselt. Identifitseerimiseks kasutatavad tätoveeringud, mis on sageli tehtud tumeda tindi ja keeruka kujundusega, võivad sisaldada selliseid sümboleid nagu:
- Pisarad: Need võivad kujutada toime pandud mõrvade arvu või seltsimehe kaotamise valu.
- Metsloomad: Nagu hundid, tiigrid või lõvid, kotkad, sisalikud, sümboliseerivad nad jõudu, jõudu ja agressiivsust.
- Relvad: Nad esindavad grupi vägivalda ja võimu.
- Nimed ja kuupäevad: Nad võivad mälestada surnud liikmeid või tähistada jõugu jaoks olulisi sündmusi.
Kuigi need sümbolid on üldsusele sageli mõttetud, on Chonero kultuuris selge ja võimas tähendus.
Tätoveering kui tänavakunst
Nagu kõigi kunstiliikide puhul, areneb ka Chonero tätoveerimine pidevalt. Paljud tätoveerijad jätkavad tänapäeval kultuuridialoogi ja protesti teemade uurimist, kuid uute meediumide, tööriistade ja stiilidega.
Selle grupi tätoveeringute mõju on levinud jõugu piiridest väljapoole, imbudes tänavakunsti. Ecuadori ja teiste Ladina-Ameerika piirkondade linnades võib leida neid sümboleid sisaldavaid seinamaalinguid ja grafitit, olgu see siis austusavaldusena, kriitikana või lihtsalt kunstilise väljendusena.
Neid sümboleid sisaldav tänavakunst võib olla järgmine:
- Territooriumi märgistamise viis.
- Väljendage jõugu kohalolekut ja jõudu.
- Sotsiaalne pilk vägivallale ja jõugu kultuur.
Tätoveeringute olulised tegurid ühiskonnas
On oluline mõista, et need tätoveeringud peegeldavad keerulist ja sageli vägivaldset sotsiaalset reaalsust. Nende sümboolikat tuleb tõlgendada selles kontekstis, vältides gängikultuuri ülistamist.
Lisaks on oluline märkida, et need tätoveeringud on muutumas sotsiaalseks stigmaks, kuna võimud kasutavad neid kuritegelike rühmituste liikmete tuvastamiseks.
Chonerode tätoveeringud esindavad sügava sümboolikaga tänavakunsti vormi, mis on juurdunud jõugu ajaloos ja kultuuris. Nende kohalolek tänavakunstis tuletab meelde teatud kogukondade keerulist ja sageli konfliktidest tulvil sotsiaalset reaalsust.
Miks Choneros ühiskonnas tätoveeringuid kasutavad?
Kuigi need tätoveeringud on tugevalt seotud Chonerosega, võivad inimesed väljaspool jõugu neid kanda. See võib olla tingitud mitmest põhjusest:
Imetlus või vaimustus: Mõned inimesed võivad tunda tõmmet nende tätoveeringute esteetika vastu või isegi samastuda sellega, ilma et nad tingimata toetaksid jõugu tegevust. Nad võivad neid näha tänavakunsti vormina või mässu sümbolitena.
Samastumine tänavakultuuriga: Teatud linnaosades või kogukondades võib neid tätoveeringuid pidada tänavakultuuri kuulumise sümboliks, viisiks protestida kontrolli ja võimude vastu, isegi kui inimene ei ole otseselt seotud kuritegeliku tegevusega.
Teadlikkuse puudumine: Mõned inimesed võivad neid tätoveeringuid teha teadmata nende tähendust või seost grupiga.
Siiski on oluline meeles pidada, et nende tätoveeringute kasutamine väljaspool jõugu konteksti võib kaasa tuua negatiivseid tagajärgi. See võib viia sotsiaalse häbimärgistamiseni, diskrimineerimiseni või isegi inimese ohtu seada, kuna teda võidakse gängi liikmeks pidada.
Oluline on rõhutada, et nende tätoveeringute kasutamine väljaspool jõugukonteksti võib põhjustada probleeme ja arusaamatusi. Enne kui otsustate, millist tätoveeringu stiili soovite oma kehal kanda, on hea mõte uurida.